L'Etat postcolonial, en tant que tissu de réseaux interpersonnels et clientélistes, fait face aujourd'hui à une situation inédite en Afrique Centrale : la fin du compromis postcolonial. La crise économique, la rupture de l'aide internationale, l'amenuisement de la prébende des exportations des ressources naturelles affaiblissent les pouvoirs publics désormais acculés à jouer leur survie. Les assises du pouvoir sont ébranlées. Les représentations et les pratiques de l'Etat, du pouvoir et de la guerre se transforment. On assiste à la reconfiguration des pouvoirs sous l'effet de la violence politique notamment. Cette dernière, récurrente, tend à la banalisation. Dès lors, elle est, spécialement dans sa forme paroxystique de la guerre, structurante de l'Etat, du pouvoir et des rapports sociaux et économiques. Il convient d'y voir non pas la fin de l'Etat, mais l'émergence de nouvelles modalités de sa réappropriation. Les figures du pouvoir et de la régulation sont réinventées. Elles ne sont pas complètement en dehors de l'Etat : elles entretiennent avec lui des rapports de complicité et de réciprocité, de concurrence et de rivalité. Ce processus concourt à la formation de l'Etat.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
Des incontournables et des révélations viendront s'ajouter à cette liste au fil des semaines !
