L'auteur se penche sur la pensée du comte de Maistre sous l'angle de la romanité, comme tradition juridique, politique et religieuse. Le comte propose une lecture originale de l'idée romaine, dont l'importance ne se limite pas à la diversité du discours idéologique de l'après-Révolution. L'argumentation de ses théories juridico-politiques, illustrées par un rappel de l'exemple romain et de l'importance du fait religieux pour sa constitution, ainsi que ses commentaires - visant à réfuter le discours révolutionnaire - sur la Rome royale, républicaine, impériale et papale, puis sur la continuité impériale par les formes romaines du Sacerdoce et de l'Empire (notamment en Russie), apportent également un éclairage nouveau sur la valeur du droit romain et la pérennité de l'idée romaine. Le chapitre, peu mis en avant, de la réception de la romanité dans la pensée contre-révolutionnaire trouve ici une tribune avec l'examen de l'oeuvre du comte Joseph de Maistre.
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