Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Parler d'« école » à propos de collectifs savants est très commun, mais fait rarement l'objet d'enquêtes historiques. L'objectif de ce numéro est de prendre au sérieux son usage par les savants, non seulement comme étiquette commode ou à charge, mais aussi comme révélateur de la fabrique des sciences humaines et sociales, en particulier depuis qu'elles sont devenues des disciplines (fin XIXe - début XXe siècles). Qui dit « école » dit « maître(s) » et « élève(s) », des modalités de transmission et d'élaboration collective, mais aussi de subversion plus ou moins avouée. La catégorie peut renvoyer à des styles et des pratiques scientifiques (sous la formule controversée des « écoles de pensée »), à des conditions de production localisées, à des modes de fonctionnement de la recherche et de l'enseignement. Bien souvent, on parle d'« écoles » en sciences humaines et sociales pour insister sur la construction, à un moment donné, d'une tradition, sinon d'une orthodoxie. À travers des cas variés dans le temps et l'espace, et d'ampleur inégale, ce volume entend contribuer à renouveler le travail historiographique sur cette catégorie d'analyse.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
Des incontournables et des révélations viendront s'ajouter à cette liste au fil des semaines !