La célébration de l'anniversaire du Prophète Muhammad n'est pas, pour les musulmans, comme l'affirment les wahhabites et les salafistes qui y voient une forme d'idolâtrie, la célébration d'un homme comme les autres, mais de celui dont un hadîth dit qu'il était « prophète avant qu'Adam ne soit entre l'eau et l'argile ».
Cette célébration est donc plus celle de ce qui est appelé la Réalité muhammadienne ou le Principe dont le Prophète était la manifestation corporelle à un moment historique donné. C'est à cette Réalité principielle que renvoie d'ailleurs le Coran dans la plupart des versets et Suyuti dans ses commentaires. Ainsi quand le Prophète est dit être « fïkum », cela peut s'entendre, d'un point de vue historique, comme « parmi nous » mais, d'un point de vue métaphysique comme étant « en nous » (selon un double sens que permet la langue arabe).
Cette célébration est donc ainsi une prise conscience de chacun de ce qui est lui, de sa dimension intérieure, en faisant s'effacer l'illusion de la conscience individuelle.
Ce texte est la traduction d'un extrait d'un traité juridique qui est complété d'une autre traduction d'un texte du même maître spirituel sur le Prophète.
L'ensemble constitue un opuscule de poche de lecture aisée accessible à quiconque souhaite comprendre ce qu'est l'islam et très éloignée des interprétations souvent maladroites, malveillantes et erronées répandues par les fondamentalistes.
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