Avec Marx, Nietzsche et Freud, le sujet cartésien, fondement indiscuté et indiscutable de toute pensée, s'effondre, laissant un homme problématique à la place. L'homme devint question pour l'homme, et ce fut l'existentialisme mais aussi la possiblité des sciences humaines (Foucault). Mais ce qui advint surtout fut la déstabilisation de la réflexion dans ses assurances traditionnelles. La réalité, soumise au choc de l'Histoire, est alors inassumable dans une synthèse quelconque, dont le sujet était, depuis Descartes, le garant. Le Moi lui-même se fragmente et s'atomise, à l'image des réalités qu'il subit et qui le traversent.
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