dans le monde de l'" après europe ", que patocka situe dès la fin de la première guerre mondiale, et devant les impasses où nous a conduit ce qui ne s'appelait pas encore la " globalisation " et qu'il nommait lui-même " l'ère planétaire ", il convient de s'interroger sur l'héritage européen.
qu'a-t-on retenu ou occulté de l'expérience et du destin de l'europe ? il s'avère alors que l'adoption généralisée du seul calcul de la puissance - reste de sa suprématie déchue - constitue au fond un dévoiement de ses fondements philosophiques. partant du thème socratique du " soin de l'âme ", patocka élabore ensuite une analyse exigeante et radicale de l'identité de l'europe, étrangère à toute notion réductrice d'appartenance et à toute illusoire spécificité.
il conjoint le projet ontologique, le projet critique et politique et le projet de vie pour fonder sa vision de l'europe sur ce qu'il appelle un " rapport essentiel et explicite à l'impérissable ".
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