La réalité d'une école néoplatonicienne latine fait débat depuis de nombreuses années. Les interrogations se bousculent donc à son sujet. A-t-elle vraiment existé, structurée par une tendance doctrinale et des représentants conscients d'y appartenir, ou n'y eut-il que des auteurs d'expression latine dispersés, qui se sont référés, chacun à sa manière, avec des objectifs et des résultats différents, aux penseurs néoplatoniciens grecs? Les multiples emprunts faits à ces derniers que l'on peut y repérer trahissent-ils une adhésion plus ou moins profonde au système qui les sous-tend, ou ne sont-ils que la manifestation d'une réception superficielle et d'une pure instrumentalisation? Peut-on concevoir un tel mouvement en dehors du commentarisme strict? Le néoplatonisme chrétien serait-il le seul à avoir constitué une tradition, renvoyant le courant païen à la nébuleuse évoquée? C'est à ce genre de questions, et à certaines autres, que le présent recueil s'efforce de répondre, en parcourant, sous divers éclairages, plus de mille ans d'histoire de la pensée occidentale.
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