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«Lorsque Halakha et Aggada parut en avril 1919, il impressionna également très fortement Walter Benjamin; son influence allait être perceptible dans un certain nombre de ses écrits ultérieurs. Il le considérait comme «absolument exceptionnel», ce qu'il était effectivement », écrit Gershom Scholem. Les deux grandes notions du Talmud, traditionnellement opposées, sont ici imbriquées dialectiquement au point de permettre une approche nouvelle de la pensée juive, mais d'irradier aussi jusque dans des sphères insoupçonnées, comme l'oeuvre de Kakfa, celle de Benjamin lui-même, ou jusqu'au sionisme paradoxal de Gershom Scholem.
Ce texte éclaire en profondeur la valeur "révolutionnaire" de la pensée et de la littérature juives, qui, quelques siècles, après Zénon, réinventaient la "dialectique".
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