Nous commençons par croire, cela est certain ; et nous n'avons d'abord pour appui que la force de nos croyances.
Mais il faut enfin se détacher de soi, il faut trouver des raisons qui certes justifient celui qui croit, mais qui sont d'abord au service de la vérité. Car ce qui importe vraiment, c'est de connaître la vérité. Et il est certain également que nombre de nos croyances resteront irrémédiablement des croyances, en dépit de tous nos efforts de connaissance. Soit ! Nous ne connaîtrons pas par preuve. Essayons cependant d'avoir de bonnes raisons d'embrasser la vérité, même quand nous n'en avons que l'apparence.
L'essentiel est dans ce passage de l'apparence à la vérité, ainsi que dans les moyens d'y satisfaire ; que ce passage soit en même temps l'effort de celui qui croit et de moi-même quand je crois, je m'en réjouis ; mais je ne me soucie pas d'être justifié, je me soucie de rendre justice à la vérité dans la mesure de mon pouvoir.
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