Anathèmes, blasphèmes et cie ; au-delà des caricatures

• Date de parution : 17/03/2016
• Editeur : Le Passeur
• EAN : 9782368904381
• Série : (-)
• Support : Papier

• Nombre de pages : 206
• Collection : (-)
• Genre : Philosophie
• Thème : Philosophie
• Prix littéraire(s) : (-)

Et si, en dépit des poussées fanatiques du moment, athées et croyants étaient logés à la même enseigne ? Un philosophe remet les pendules des différentes croyances à l'heure de la raison afin que nous retrouvions le chemin du vivre-ensemble.
Depuis la fatwa à l'encontre de Salman Rushdie,... Voir plus

Et si, en dépit des poussées fanatiques du moment, athées et croyants étaient logés à la même enseigne ? Un philosophe remet les pendules des différentes croyances à l'heure de la raison afin que nous retrouvions le chemin du vivre-ensemble.
Depuis la fatwa à l'encontre de Salman Rushdie, l'exécution des caricaturistes de Charlie Hebdo ou les tragiques attentats parisiens du 13 novembre 2015, la religion fait un retour violent dans l'espace public. D'aucuns font alors l' éloge du blasphème et revendiquent un droit absolu d'expression. Chacun bannit son contradicteur à coup d'anathèmes. Tout religieux serait un fanatique en puissance, tout athée un ennemi acharné de la liberté religieuse. Dès lors, comment continuer à envisager de vivre ensemble ? Quelle est la portée de l'outrage envers Dieu ou une communauté religieuse ? Qu'est-ce qu'une liberté d'expression sans bornes ?

Paul Clavier redistribue les cartes et offre ainsi des outils affutés par notre tradition pour comprendre le monde dans lequel nous vivons. Il montre, en philosophe, comment l'obéissance aveugle ne rend pas justice au respect inconditionnel dont l'homme entend témoigner par son engagement religieux. Il démonte l'apparente cohérence d'un commandement de tuer l'impie. Parallèlement, il souligne que quiconque admet qu'il y a des droits et des obligations imprescriptibles, reconnaît implicitement l'existence d'une source absolue d'obligation. Qu'on la nomme Dieu ou d'un autre nom, l'essentiel reste de ne pas l'invoquer en vain. Athées et croyants, également concernés, sont peut-être plus proches qu'ils ne veulent bien l'avouer.