L'amour et la vénération du Prophète sont au centre de la vie spirituelle des musulmans, dans les dévotions populaires comme dans les enseignements mystiques. Fondée sur les sources scripturaires, développée dans des milliers de poèmes et dans un immense corpus de traités savants, cette piété intense, souvent dénoncée par des oulémas qui choisissent d'y voir une atteinte au pur monothéisme, est attestée par les innombrables observations recueillies par les ethnologues, les sociologues, les voyageurs ou les journalistes.
Mais ces images, en dissociant la pratique du commun des croyants de leurs fondements doctrinaux, risquent de les réduire à un folklore exubérant. L'ouvrage de Claude Addas met en évidence le lien qui les unit à la plus haute mystique. Cette prophétologie - qui n'est pas sans analogies avec la mariologie chrétienne - est décelable dès le début de l'islam. Mais ce n'est que peu à peu qu'elle trouve à se formuler dans une expression théologiquement rigoureuse.
Le rôle des écrits d'Ibn Arabî, « le plus grand des maîtres spirituels », dans cette majestueuse élaboration doctrinale toujours associée à l'expérience personnelle des soufis est à cet égard décisif.
La minutieuse analyse des textes fondamentaux à laquelle se livre Claude Addas se conclut par une réflexion sur la notion de « famille du Prophète ». Si la vénération qui lui est portée est commune aux musulmans sunnites aussi bien que chiites, elle est aussi une source de discorde.
Chez les seconds, par exemple, elle comporte des attributs spécifiques, notamment en ce qui concerne la délicate question de la détention du pouvoir politique.
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