Qui, au sein de l'Europe déchristianisée, accorde encore un quelconque crédit à une institution, une personne, une parole, quelle quelle soit ? C'est de l'absence de foi comme de confiance dont souffrent en premier lieu les hommes et les femmes d'aujourd'hui. Car, par-delà la crise du sentiment religieux, le malaise que traverse l'espérance s'étend désormais au vivre-ensemble, jusque dans ses aspects les plus ordinaires et les plus quotidiens. Rompant avec les méditations contemplatives qui forment son oeuvre spirituelle, le prieur de Boze - l'une des grandes figures monastiques d'aujourd'hui - lance ici un cri d'alarme prophétique, adressé à tout un chacun. C'est que, à se vouloir indifférent à Dieu, le monde contemporain a divinisé l'humanité. À se vouloir incroyant, il est devenu défiant. À se vouloir athée, il s'est découvert désenchanté. Mais les chrétiens eux-mêmes ne se montrent-ils pas manichéens à ne pas concevoir que leur expérience la plus essentielle est aussi celle la plus communément recherchée ? N'est-ce pas une même nostalgie et un même désir de communion au sens de la vie qui anime les uns et les autres ? Un livre-manifeste pour dire combien l'urgence est à réapprendre que seul l'amour est digne de foi.
« Un livre sur la foi, donc un livre pour les croyants : inutile de l’ouvrir ! » Ne vous y trompez pas. Le message est autrement plus large.
La foi ne concerne-t-elle que les croyants ? Non, répond Enzo Bianchi, car « durant toute notre vie, chacun d’entre nous se demande si la vie a un sens, si l’on peut croire, faire confiance à une parole, à Quelqu’un. »
Nous sommes tous concernés par ce que l’auteur appelle la confiance-foi, par « l’acte humain de croire », celui qui construit l’amour, la vie relationnelle, qui permet le « vivre-ensemble » de toute société.
Dans cette invitation insistante à la confiance-foi qui court tout au long du livre, l’auteur fait vraiment place, et sans restriction ni jugement, aux non-croyants dont il définit clairement et respecte les identités diverses : ceux qui professent que Dieu n’existe pas, les agnostiques qui confessent ne pas pouvoir affirmer ni nier l’existence de Dieu, les indifférents qui n’envisagent même pas de se poser des questions sur Dieu, les nihilistes pour qui le néant s’impose. Non seulement il leur fait place, mais il vit le dialogue avec eux, prenant au sérieux les raisons de l’incrédulité « pour s’en instruire ». Une ouverture d’esprit qui touche profondément l’agnostique que je suis.
Un regret : que l’auteur n’ait pas mis de majuscule à la Foi religieuse : elle est d’un ordre tout différent de la confiance-foi dont il parle, il le dit d’ailleurs lui-même au tout début du premier chapitre de son livre. La confusion m’a parfois gênée.
Je vous encourage à le lire : c’est un petit livre de grand poids.
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