Les textes prèsentés ici évoquent le message de R. Guénon et de F. Schuon : celui des deux grandes figures d'un courant d'idées que l'on a souvent appelé « la pensée traditionnelle » ou « l'école traditionnelle ». À première vue, une telle pensée entendait s'opposer à la « pensée moderne » et elle pouvait ainsi paraître viser une reprise ou un prolongement du propos de multiples représentations du « traditionalisme » ou de « l'antimodernité ». Toutefois, la référence e ses promoteurs à la notion de « tradition » traduisait une orientation assez spécifique et inédite. La réthorique, apparemment assez «réactionnaire», de Guénon et la réthorique plutôt « conservatrice de Schuon n'avaient pas l'ambition de s'inscrire dans l'économie générale de la pensée occidentale moderne. Elles se référaient à l' « Orient », au « Moyen-Âge » à la « tradition primordiale », ou encore à ce que Schuon appelait « l'ésotérisme pur » ou « absolu ». Elles étaient censées préparer le terrain à la découverte d'un « progressisme » au plus haut point ambitieux : fondé sur l'dée de dépassement souhaitable d'une idéologie occidentale valorisant les performances, passées et à venir, d'une dialectique de l'ancien et du nouveu qui serait affectée à un processus d'innovation...
Il n'y a pas encore de discussion sur ce livre
Soyez le premier à en lancer une !
Taïna, indienne des Caraïbes, a été instruite dès son enfance pour devenir chamane, mais Christophe Colomb et les Espagnols arrivent...
Une belle adaptation, réalisée par un duo espagnol, d'un des romans fondateurs de la science-fiction, accessible dès 12 ans.
Merci à toutes et à tous pour cette aventure collective
Lara entame un stage en psychiatrie d’addictologie, en vue d’ouvrir ensuite une structure d’accueil pour jeunes en situation d’addiction au numérique...
